Descubren en Álamo Temapache a Diosa Huasteca

Reuters / Álamo, Ver. / Viernes 29 de enero del 2021

El borde de un misterioso bloque de piedra caliza comenzó a salir de la tierra después de que César Cabrera despejó un tramo de la granja de su familia en México donde quería plantar sandía.


Presentación de diapositivas (5 imágenes)
Varias semanas después, él y otros cinco hombres lo levantaron con cuidado del suelo y se encontraron cara a cara con una estatua de tamaño natural que probablemente había estado enterrada durante siglos. Los arqueólogos accidentales habían realizado el primer gran hallazgo del año en el país.

"¡Mira! ¡Es la imagen de una diosa! " dijo un Cabrera lleno de alegría, de 52 años, recordando sus primeras palabras después de ver su rostro.

Los agricultores levantaron con cuidado la estatua en un camión y la llevaron a la casa de Cabrera. Algunos investigadores de Internet en los días siguientes convencieron a Cabrera de que la estatua, tallada con elaborados ornamentos y un tocado de plumas que fluye, se parecía a la diosa huasteca de la lujuria.

Los expertos creen que es más probable que la escultura de más de 500 años represente a una mujer de élite, posiblemente una reina, de la cultura huasteca, una de las sociedades antiguas menos conocidas de México debido en gran parte a la escasez de investigación y el saqueo a gran escala. hace más de un siglo de su arte naturalista único.

Durante siglos, los prósperos centros de población huasteca salpicaron la húmeda costa sureste de México, muchos de ellos agrupados alrededor de ríos que desembocan en el Golfo de México, que se extienden a lo largo de seis estados mexicanos de hoy en día, incluidos Veracruz, Tamaulipas y San Luis Potosí.


Cuando el conquistador español Hernán Cortés llegó a la costa de Veracruz en 1519, durante décadas habían sido absorbidos por el imperio azteca, ridiculizados como borrachos y excesivamente sexuales por las élites imperiales más adecuadas, pero valorados como un vínculo crucial con las riquezas de la costa del Golfo como el cacao. y tela de algodón especialmente fina.

Retratar a los huastecos como bárbaros fue probablemente una estratagema para justificar la sumisión incluso cuando su influencia artística se extendió, según los historiadores.

“La región de la costa del Golfo realmente tenía una de las tradiciones escultóricas más notables”, dijo Kim Richter, experta en arte huasteca del Getty Research Institute en Los Ángeles. Ella dice que la tradición enfatizaba a las mujeres poderosas, a menudo tatuadas y casi siempre desnudas.

Muchas estatuas fueron saqueadas a finales del siglo XIX y principios del XX por oficiales navales británicos y geólogos de la industria petrolera en el puerto de Tampico en el Golfo, agrega Richter, lo que en parte explica por qué el Museo Británico tiene una colección tan extensa.

Entonces como ahora, faltaba documentación arqueológica cuidadosa.

ANUNCIO


“Este increíble patrimonio cultural no se está excavando y no se está conservando adecuadamente”, dijo, y señaló que casi toda la investigación en curso en la región es el llamado trabajo de “rescate”, requerido legalmente antes de que las excavadoras puedan limpiar la tierra para el desarrollo.

En los últimos dos años, los fuertes recortes a la financiación de la investigación en México han obligado a cerrar muchas excavaciones arqueológicas en todo el país.

Sara Ladrón de Guevara, decana de la Universidad de Veracruz y arqueóloga, señala una apreciación de la escultura huasteca fuera de México. Citó lo que ella describe como una Venus del antiguo México, desnuda y con curvas pero sin cabeza, actualmente en exhibición hasta julio en el museo Quai Branly en París.

Ella dijo que el descubrimiento de la 'diosa' huasteca, encontrada por lugareños afortunados en lugar de arqueólogos capacitados, y esperando su destino en el depósito en la casa de Cabrera, debería enviar un mensaje al gobierno de México.

"Creo que esta mujer ha venido a recordarnos que tenemos un pasado que salvaguardar y un patrimonio que investigar".

Reporte de David Alire García; Edición de Daniel Flynn y Rosalba O'Brien